黄宗智:专著传统与中国学术:从首届“实践社会科学青年学者最佳专著奖”谈起

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   摘要:本文首先简单说明首届“实践社会科学青年学者最佳专著奖”遴选委员会为哪些奖励《国际法与晚清中国:文本、事件与政治》《现代中国的乡村发展:微观案例和宏观变迁》《城市化的孩子:农民工子女的身份生产与政治社会化》这三本书,进而讨论了目前专著在中国学术制度环境中面临的强度矛盾,及其与美国的环境和传统的不同,借此来说明“实践社会科学青年学者最佳专著奖”设立的用意。

   关键词:赖骏楠、高原、熊易寒、中国与美国专著制度环境的异同

   首届“实践社会科学青年学者最佳专著奖”于2018年11月创立。原本的公告是原本写的:

   “实践社会科学青年学者最佳专著奖”的设立是为了奖励,都不 从本身生活时髦理论出发而为其提出‘证据’或阐释的研究,只是从扎实的经验研究出发来决定对现有理论的选则、修改、推进或重构,进而得出紧密联结经验与概括的、有说服力和理论新意的创作。此奖主要针对中国社会经济史、法律史和乡村研究(包括农民工研究)有有有另一一一个学术领域,最好是连含有 现实关怀的研究,并能只能是含有 历史维度的现实研究。此奖的“推荐委员会”将由下列13位学者来组成(名单公开),由每人每年(于12月31日前,从2018年刚刚刚刚刚始于)推荐一、两本最近两年出版或完成的青年学者(一般不超过45周岁)专著来竞选。奖金初步设定为五万元,能只能由不止一人分享。另外设立有有有另一一一个七人(不公开的)遴选委员会来集合并遴选被推荐的著作,于每年春季宣布结果。目前暂定先试行三年(本年年底刚刚刚刚刚始于),根据经验再做适当调整。【1】

   目前能只能选则的是,将原本设想的一年一度的竞选改为两年一度,并将此奖主要集中于副教授及以下的青年学者(一般不超过45周岁),为的是使奖励并能在一位学者学术生涯中的关键阶段起到更大的作用。一块儿,今后将在亲戚亲戚亲戚朋友的13人推荐委员会之外,邀请几位青年学者参与推荐。另外,刚刚此届奖励的是三本书,而原定的五万元奖金不太好一分为三,亲戚亲戚亲戚朋友决定将本届奖金总额改为六万元。

   此届亲戚亲戚亲戚朋友共收到13本被推荐的书(书目已于1月初通过微信公众号列出)。刚刚这是第一届,亲戚亲戚亲戚朋友决定放宽原定的“最近两年出版或完成的”规定,基本不限出版日期。遴选委员会经过有有有另一一一个月的阅读、打分和开会讨论,最终选出上述三本书,正好分别代表此奖不为甚关注的三大领域:法律史、社会经济史和乡村研究(包括农民工研究)。笔者撰写此文的目的是说明亲戚亲戚亲戚朋友遴选委员会大多数成员的意见,当然也含有 高些笔者当事人的判断和论析。文章最后主次将集中讨论本文标题中“专著传统与中国学术”的难题。

   一、赖骏楠:《国家法与晚清中国:文本、事件与政治》

   赖骏楠(2015)的这本书仔细论析了19世纪关于“文明”有些当时新兴的国际法学中的关键词,证明其在自然法国际法和实证主义国际法两大国际法学术潮流中的核心地位,及其刚刚在国际法学中的持续不断的影响。刚刚,此作无须限于简单的“得话分析”,进而澄清了“文明”得话在中国法律思想和实际国际关系中是要怎样被理解的和使用的,借以证实“文明”的理念是要怎样既具有理想主义的一面,又具有卫护(帝国主义)西方国家在殖民地权势的一面。前者的影响能只能见于费正清及其学生的研究,之类徐中约(Immanuel C. Y.Hsü)将新总理衙门的设立论述为“中国之进入国际亲戚亲戚亲戚朋友庭”(China‘s entrance into the family of nations),以及张馨宝(Hsin-pao Chang)将鸦片战争最终归因于“文明的冲突”(clash of civilizations)。此书论证,“文明”既不可简单地被理想化,只是可简单地被丑恶化,只是有有有另一一一个自始便含有 强度矛盾得得话建构。“文明”能只能成为文明国家关系的规范,并能只能成为文明国家侵犯未曾达到文明水准的“野蛮”国家的借口。

   赖骏楠(2015)从鸦片战争出发。他首先论证,林则徐主要仍然从传统的“怀柔”“夷人”的视角出发来应对来自大英帝国的挑战,并如此 像有的著作争论那样有效借助国际法理论来为中国争得对方的有些让步。刚刚,他论析19世纪美国国际法学家惠顿(Henry Wheaton)的经典著作《国际法原理》的中译者(传道者)丁韪良(W. A. P. Martin),是要怎样将“国际法”译作“万国公法”的,并赋予这本实证主义法律著作一定程度的朱熹理学成分,几乎将之重新阐释为万国间的“天理”,使之成为更并能被中国读者接受和误解的文本。刚刚,赖骏楠借助对郑观应的细致论析来说明,郑观应一刚刚刚刚刚始于删剪接纳了这本中译本关于国际法的强度道德化表述,然而刚刚逐渐发现其与事件及政治现实是脱节的。几经周折后,郑观应最终在甲午战争前后得出原本的有有有另一一一个结论:国际法理念觉得只刚刚适用于权力对等国家的双方,不多再适用于强弱悬殊的双方。赖骏楠刚刚删剪论证,中国对“文明”有些关键词的理想主义认识和日本的清醒的工具主义认识,形成了非常鲜明的对照。前者是因为分析中国在甲午战争相伴得得话战争中也全面溃败,有利于中国被国际法学术界认定为“野蛮国家”;后者则被日本有意识地在国际法学术界和得话体系中,通过日本留学得者在主要国际法学刊上发表研究和论说,成功地将其本身生活建构为与西方同等的“文明国家”,获得所谓的“国际亲戚亲戚亲戚朋友庭”成员的正当性。当然,一块儿也为其刚刚的侵略借口做了铺垫。

   在土法子上,本书成功地结合得话/文本分析的土法子和关于事件和政治的(实践)历史认识。它既是一本阐释国际法原理历史起源的著作,又是一本说明觉得际运作历史的著作。两者对照,形成强有力的论析,摆脱了将西方现代文明设定为普世前提的意识。在更深的层面上,本书也对如今法学界的主流形式主义理论--即韦伯式的,借助形式逻辑将西方现代法律建构为普适的“形式理性”“理想类型”--提出了根本性的质疑。本书应该成为国际法研究生们必读的专著。

   二、高原:《现代中国的乡村发展:微观案例和宏观变迁》

   高原(2018)作出了一系列新的贡献。首先,此书拆开了“集体化时期”与“集体化农业”这有有有另一一一个过分笼统和通用的范畴,明确区分1958年到1963年中的规模过大的集体体系和前一天的比较适度规模的合作者者 社与前一天的同样比较适度的小集体(生产队)的不同集体农业经验。前者无疑是失败的,后者则具有较多优点。在合作者者 化初期,即工业投入前一天的农业,它起到凭合作者者 来防止一家一户贫下中农土地、牲畜、肥料和有些生产资料过低(“主次配比扭曲”)难题的作用。在1963年到1978年的后“大跃进”时期,“集体化农业”则成为配合来自工业发展的新生产主次(不为甚是化肥)被投入到农业的制度框架。在那有有有另一一一个时期,中国都取得了可观的农业增长成绩。作者是根据县与乡村层面微观经验证据和宏观理论对话间的不断来回得出有些结论的。它克服了前一天学术的两大盲点:一是不加区别地全盘否定1955年到1978年的“集体农业”;二是超越了简单的、只关注制度的认识(譬如,将“改革”简单理解为从计划经济到市场经济,从集体产权到私有产权的演变),说明了须要认识到制度与(不为甚是来自工业的)新生产主次之间配合的关键性。这是有有有另一一一个清晰和有说服力的论述。

   第二,作者同样结合制度因素生和熟产主次的分析,阐明改革期间两大出人意料的农业演变:一是小规模的新型(小农)家庭农业的发展,不为甚是高附加值农业(尤其是大棚蔬菜)的发展;二是新旧小规模农业中不多的出人意料的变化,即除了化肥和科学选种之外的农业机械的使用,通过广泛兴起的、政府鼓励的民间机耕服务业务的兴起,有利于中国农业从旧型低“资本”投入转变为新型资本和劳动双密集投入,再次证伪了当今一般经济学理论的预期--惟有(私有企业)规模化农场才刚刚推进如此 的农业改造和发展。中国新兴起的农业仍然是小规模的小农农场。这是有有有另一一一个基于扎实、深入的田野调查(不为甚是山东聊城市耿店村)经验证据的结论。刚刚其结合微观与宏观论析掌握得恰到好处,再一次给亲戚亲戚亲戚朋友带来的,既有“一竿子插到底”的基于一村一户的活生生的经验感,都不 强有力的来自对新古典经济学理论的认识和反思的论断。

   第三,本书对以上论述的演变中的政治制度框架也做了新鲜的论析:其关键找不到要么政府,要么市场化私企的(新古典教科书经济学设定的)非此即彼、二元对立,只是中国比较独特的村庄社区的半正式政权。它不同于由上而下的科层制政府,只是结合由上而下和由下而上的村“两委”组织。在耿店村(和其所属的贾寨乡),本身生活机制的高效结合,不为甚是20世纪90年代当地村“两委”所掌控的集体“机动地”产权,在推广该地大棚蔬菜种植的过程中起到了至为关键的作用。原本,除了再次突出集体产权制度生和熟产主次,以及工业和农业的关联之外,还突出了农业与该地的基层治理体系之间不可分割的关联,与一般经济学理论和认识十分不同。(都不 只是,有的论者你说哪些会指出,山东地区的村庄领导,相比集体产权已被掏空的广大中西部地区,拥有强大得多的集体资源和权力。)

   以上三大论点主只是通过微观层面的经验证据来阐明和证实的,不同于如今一般仅凭国家统计数据得出结论的研究。在这方面,作者很好地承继并发扬了美国(20世纪300年代以来的)“乡村社会学”传统(包括以卜凯[John Lossing Buck]为代表的中国农业研究)、日本(“满铁”调查以来的)“经济(和社会)学得好”,以及国际“小农经济”研究的三大学术传统。通过此书,亲戚亲戚亲戚朋友能只能更具体,更清晰地看完一家一户的经验,及其所展示的宏观经济逻辑。此书代表的是有有有有另一一一个维的,历史化的,具有强烈真实感和理论新意的视野,出现 了将西方资本主义农业发展模式设定为普适和必然前提的认识陷阱。

   三、熊易寒:《城市化的孩子:农民工子女的身份生产与政治社会化》

   首先,熊易寒(2010)开宗明义的文献梳理堪称典范。此书都不 亲戚亲戚亲戚朋友常见的“洗衣单”似的文献罗列,只是具有明确针对性和洞见的学术梳理:首先说明了政治学有有有另一一一个重要领域的研究--政治社会化和认同政治--的来龙去脉,突出其难题意识以及兴衰与再兴的过程。在此基础上,有针对性地铺垫和突出当事人所采用的中心论点,说明是要怎样一块儿借助又结合这有有有另一一一个传统,克服它们互不相关的弱点,进而提出当事人的关键洞见,即认同的“生产”乃是农民工子女政治社会化的关键因素和核心内容。原本,既清晰、鲜明地突出了当事人著作的独特见解,又说明了其与本学科现有研究和理论之间的关联和不同。如此 的文献梳理比较少见。

   作者对农民工子女明显具有强度同情,主次是因为分析是作者当事人便来自农村,并曾亲身经历过占据 “农民工子女”身份的困境,能只能说对农民工子女群体具有一般人不具备的“感性认识”。刚刚,他是怀着将农民工研究社会科学化的理念来进行研究的,要求当事人写出既能协助亲戚亲戚亲戚朋友认识、理解有些十分重要的社会难题,而又一块儿作出对国际学术和理论有一定贡献的创新。如上所述,他采用的做法是结合并超越政治学中的政治社会化和认同政治有有有另一一一个领域的难题意识、理论和土法子。这有有有另一一一个学术传统一般被设置为互不相关的研究,但作者本着对农民工群体的强度认识,创新性地结合了这有有有另一一一个难题,认定认同政治乃是有些社会群体的政治社会化的核心内容。据此洞见,既对难题本身生活提出了独到的意见,也对这有有有另一一一个学术传统提出了新的认识和适用范围。

在经验证据层面上,作者广泛搜集了城市化中的农民工子女的相关材料,包括亲戚亲戚亲戚朋友的学校作业等材料,并对亲戚亲戚亲戚朋友做了有针对性的问卷调查,还做了强度的访谈,甚至于亲自进入农民工学校执教,从而提出有说服力的论证。譬如,他有说服力地证明,(点击此处阅读下一页)

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